الفاظ نبي الاسلام اشرف الخلق شئ يكسف
كتبت بواسطة aghroghorios على نوفمبر 1, 2008
أخطأ الله القرآن عندما قال لمحمد (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) ( القلم 4 ) و الدليل أن محمد
يقول كلمة رديئة و سافلة حتى ان الشيوخ لم يتحملوها فقاموا بتحريف الكلمة
لمعرفة ما الكلمة إقرأ التالي ( اعتذار خاص لكل رجال المنتدى و نساءه )
.
لما أتى ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال له : ( لعلك قبلت ، أو غمزت ، أو
لما أتى ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال له : ( لعلك قبلت ، أو غمزت ، أو
نظرت ) . قال : لا يا رسول الله ، قال : ( أنكتها ) . لا يكني ، قال : فعند ذلك أمر برجمه .
الراوي: عبدالله بن عباس
خلاصة الدرجة: صحيح
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: البخاري
المصدر: الجامع الصحيح
الصفحة أو الرقم: 6824
.
جاء الأسلمي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فشهد على نفسه أربع مرات بالزنا
.
جاء الأسلمي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فشهد على نفسه أربع مرات بالزنا
يقول أتيت امرأة حراما كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل في
الخامسة فقال له : أنكتها ؟ قال : نعم ، قال فهل تدري ما الزنا ؟ قال : نعم ، أتيت منها
حراما مثل ما يأتي الرجل من أهله حلالا قال . فما تريد بهذا القول قال . أريد أن تطهرني
فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجم
الراوي: أبو هريرة
الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: ابن حزم
المحدث: ابن حزم
المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 11/179
.
أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أتاه ماعز بن مالك قال : لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت
الصفحة أو الرقم: 11/179
.
أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أتاه ماعز بن مالك قال : لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت
قال : لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنكتها لا يكنى قال : نعم قال : فعند ذلك أمر برجمه
الراوي: عبدالله بن عباس
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: أحمد شاكر
المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 4/143
.
الراوي: عبدالله بن عباس
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: أحمد شاكر
المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 4/143
.
لم يتحمل شيوخ المسلمين هذه الكلمة السافلة ( انكتها )
فما وجدوا طريقة إلا التحريف و الحذف فأصبح الحديث كالآتي :-
أن ماعزا لما أتى النبي صلى الله عليه و سلم ، قال له : ويحك لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت ، فقال : لا ، فقال له النبي صلى الله عليه و سلم فعــلت كـــذا و كـــذا ، لا يكــنى ، قال : نعــم ، قال : فعند ذلك أمر برجمه .
لاحظوا التحريف و الحذف المتعمد
كلمة ( أنكتها ) أصبحت ( كذا و كذا )
.
لماذا قال رسولكم هذه الكلمة السافلة ؟
هل كذب ألله القرآن عندما قال لمحمد ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) ؟
لماذا لم يستبدل كلمة أنكتها بكلمة مؤدبة
مثلا لماذا لم يقل ( هل جامعتها أو هل عاشرتها) ؟
كلمة ( أنكتها ) أصبحت ( كذا و كذا )
.
لماذا قال رسولكم هذه الكلمة السافلة ؟
هل كذب ألله القرآن عندما قال لمحمد ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) ؟
لماذا لم يستبدل كلمة أنكتها بكلمة مؤدبة
مثلا لماذا لم يقل ( هل جامعتها أو هل عاشرتها) ؟



برهان قال
هذا من باب استفسار المقر بالزنا واعتبار تصريحه بما لا تردد فيه.
وهذه امور لا علم لك فيها هذا امر فيه حد ((يعني)) فيه قتل فقيل في الحديث لا يكني اي لم يختار النبي عليه السلام كلمة اخرى لكي توضح الصورة جليه ولا يأخذ بظاهر الامر ان كنت يا هذا لببيب ففهم
aghroghorios قال
نبيك ينطق الفاظ نابية تدل علي اخلاقة السامية لماذا لم يقل ادخلت عليها اكنت لباسا لها وهي لباسا لك لما نطق بهذا اللفظ وانا لو مسلم هبقي اسوة حسنة بالرسول الذي لا ينطق عن هوي بل انما هو وحيا يوحا سوف اقول لكل سيدة متزوجة انتي كذا حتي لساني عاجز عن نطق الكلمة فما بالك نبي الاسلام
اغريغوريوس
mohamed saeed قال
اللهم قطع أيديهم بما كتبوا ،